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辛向阳：中国特色社会主义的根本要求༿顶级RAPPER潮水日本(全方面已更新(今日/天涯) 中國特色社會主義是開創性的偉大事業，中國特色社會主義政治經濟學是創新性的理論體係。這一當代中國馬克思主義政治經濟學的理論和話語，同馬克思《資本論》有著密不可分的聯係。因此，我們應當繼續學好《資本論》，掌握和運用好蘊含其中的科學世界觀和方法論，構建好中國特色社會主義政治經濟學。
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吴婷
回复 关心妍 秋霞手机电影网理论片健全人民文化權益保障製度。社會主義文化本質上是人民大眾的文化，是人民共建共享的文化。改革開放以來特別是黨的十八大以來，我們堅持以人民為中心的工作導向，不斷完善文化產品創作生產傳播的引導激勵機製，著力推出更多群眾喜愛的文化精品。注重完善城鄉公共文化服務體係，優化城鄉文化資源配置，推動基層文化惠民工程擴大覆蓋麵、增強實效性，健全支持開展群眾性文化活動機製，切實保障人民文化權益。
张晨宇
回复 何晴 : 小鸡宝盒長調悠揚六十三載，烏蘭牧騎就像一灣清泉滋潤著草原。63年來，內蒙古全區已經發展到75支烏蘭牧騎、3000多名隊員。當初一駕馬車上的文藝輕騎隊，如今已發展為植根內蒙古農村牧區的獨特文藝團體，火紅的熱情從未消退，“紅色的嫩芽”根深葉茂。
吴世勋
回复 刘耀文 : 枕边禁书格梅窮理，北宋程頤較早開此風氣。他說：“早梅冬至以前發，方一陽未生，然則發生者何也？其榮其枯，此萬物一個陰陽升降大節也。然逐枝自有一個榮枯，分限不齊，此各有一乾坤也。各自有個消長，隻是個消息。惟其消息，此所以不窮。”（《二程集·河南程氏遺書》第二上）程頤是從梅的榮枯消長中體悟乾坤之道和天地之理。南宋中後期，文人士子的愛梅風氣炙盛。方夔、陳深、文天祥、陳淳、蕭立之、王柏諸人，紛紛以詩文格梅窮理。如方夔《梅花五絕》其二詩雲：“一日微陽積一分，看看積得一陽成。夜來迸出梅花裏，天地初心隻是生。”（《富山遺稿》卷10）陳淳《丙辰十月見梅同感其韻再賦》詩雲：“端如仁者心，灑落萬物先。渾無一點累，表裏俱澈然。”（《北溪大全集》卷一）兩位理學家詩人觀梅詠梅，不是出於對梅的審美式欣賞，而是從梅的生長節氣、物候特征中體味自然天理。除詩詞外，文人們還以其他多種形式表現對梅的關注，如範成大的《梅譜》、張鎡的《梅品》、宋伯仁的《梅花喜神譜》等。尤其是宋伯仁的《梅花喜神譜》，以詩配畫的形式，通過100幅梅花圖，闡釋對理學的體認涵泳，是典型的格梅究理之作。向士壁為其所作跋語說：“雪岩之梅，周之蝶歟？昔人謂‘一梅花具一乾坤’。是又擺脫梅好而嗜理者。”（向士壁《梅花喜神譜·跋文》，中華再造善本，北京圖書館出版社2005年版）指出《梅花喜神譜》於詩畫結合中蘊含的理學義理。。
